來自香港的加拿大華人梁燕城博士今天以愛(中)國立場深入民心，但在八九民運期間，他卻是昔日香港宗教界最高調反共的聲音，更不惜移民海外以明志。當時他的理據，就是要在海外保全元氣，花果飄零，才可以抗衡黑暗力量。

這段時期的梁燕城博士留下了不少經典作品。收藏的這本1990年出版的《中國的劫難：時代與文化的反思》，就是箇中代表作。

當時他這樣說：

「北京民運學生令到中國人團結起來，他們的死為中國帶來了新的生命。北京大屠殺發生的時候，老百姓擡著公園的椅子，或用三輪車把傷者和死者送去醫院。又有一些人用自己的身體擋住坦克，不顧自身的安危去救人，把人類的互助幫助，互相愛護的精神表現出來。我們看見真正有人願意為他人犧牲，流露人類的高貴品質，在地獄的黑暗里顯現出了一線天國的亮光。……中國的希望是建基於中國人願意這樣犧牲，願意團結、互助，願意繼續這樣去追求真理。北京學生的死是有意義的、有價值的，他們的血沒有白流，因為他們喚醒了我們中國人。」

時至今日，他認為六四是「外國勢力」製作的假新聞，「不過」死了幾百人。

因此，梁博士的舊作更有收藏價值。