一直對舊香港可以兼容左中右不用立場的雜誌、評論、報刊、文學、電影感到很寶貴，特別是我的家人就是這樣的合成產品，拿起那個時代的任何舊物，都倍感親切。日前訪問了美國伊利諾大學研究冷戰香港文化的傅葆石教授（不日會在公海和會員區上載），他談及兩個非常重要的觀點，我覺得很有啓發性，值得先這裏分享。

他認為這些冷戰香港多元文化的主要target audience 其實不是香港人，而是全球華人。住在香港的人當然是部份受眾，但當時各方勢力主要要爭奪的，主要是東南亞各國，不只是當地華僑，還有他們可以影響的各國政府，以及全球海外華裔，還有未來將會離開兩岸的「準華僑」。

很多在五、六十年代香港活躍的文化人、評論員，無論左中右，都是不懂廣東話的南來文人，他們關注的依然是中國議題，只是利用香港這個平台，去面向全球。除了個別例外（例如葉靈鳳的《香港方物誌》），他們很少直接評論香港，寫作的重點圍繞著 diasporic Chinese nationalism。

至於為甚麼是香港，純粹因為最多文化華裔難民流亡的地方就是香港：兩岸同樣高壓，新加坡太遠、而且以英文為主，日本剛戰敗，歐美在前全球化時代則不容易輻射影響回到亞洲。歷史上，一個小地方同時聚集不成比例、立場對立的國家級文化人，舊香港可能是世界紀錄。

到了六七暴動之後的七十年代，香港本土意識逐漸興起，新一代覺得不需要讀太多與自己無關的中國資訊，這個潮流才慢慢改變。

從這個角度看，我們以往很重視的一些數據，例如哪些報刊暢銷、哪些電影賣座，其實可能都不是背後金主、組織者最重視的KPI。

這令我想起一直以來我們強調的香港功能，例如低稅率、自由港、對各方洗錢走錢樂觀其成那些，成因是各方勢力都需要這樣的機器，而又有共識讓地理香港成為這副機器。住在上面的香港人只是享有了這些便捷，但這些便捷的出現，卻並非為香港人度身訂造，就像BVI、開曼群島等等就算沒有一個人住，都依然可以提供同樣的服務，不要表錯情。

如果真的是這樣，舊香港那種土壤可以怎樣才能恢復？還是真的已成絕唱？

▶️ 【國際香港本傳．沈旭暉 002⏳】藏書家鄭明仁：那些年，百花齊放的香港藏書 (上)

https://www.youtube.com/watch?v=G5Khhkkn42c

▶️ 【國際香港本傳．沈旭暉 003⏳】藏書家鄭明仁：舊香港不是文化沙漠，而是文化殿堂（下）

https://www.youtube.com/watch?v=EiVW2cgYF3k